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  • 《无量寿经》译者是竺法护的又一例证:致释德安法师书

    考证所要面对的问题之复杂。   以上谨提供本人的一得之愚,供法师参考。我要强调的是,法师论文的证据详尽有力,必能在学术史上经得起考验。   而解决近百年来佛学界的疑问,确定《无量寿经》译者为竺法护,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06065878390.html
  • 朴老没有离开我们

    利益讲,或从佛教自身讲,如果没有赵朴老这位把爱国爱教作为佛教徒主导思想融会在一起,就没有五十年佛教界的平稳适应,尽管当中有“左”的路线,有“十年动乱”,但佛教徒总是修忍辱波罗密,总是守法的。我们能经得起...

    王永平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580111.html
  • 宗教法制建设的里程碑

    ,就条例谈条例,而是要站得高一点,想得深一点,看得远一点。通过系统地总结经验,使条例的制定立意高远,内涵深刻,在简单明了的具体条文背后,要有深厚的理论依托和丰富的实践基础,经得起历史的检验。为此,国务...

    傅铁山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06350780573.html
  • 浅谈讲诚信、莫妄语

    1、要尊重事实,实事求是   《金刚经》中说:“如来是真语者,实语者,如语者,不妄语者,不异语者。”做人要诚实,不混淆是非,不颠倒真理。因为诚实之人按事实说话,经得起检验,立于不败之地;撒谎的人捏造...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493781508.html
  • 看破放下,自在法乐

    以平静的心态接受生活公平或不公平的待遇,接受生活随心或不随心的安排,没有爱情你还有友情,没有了友情你还有亲情,没有了亲情你还有,命运垂青于任何一个经得起考验的人,人间的真情会在你孤立无助的时候释放光彩...

    慧觉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540382437.html
  • 身心是一个流动的过程

    认知和反复地观察,以便确认其究竟本质。 6、禅修的过程允许怀疑,允许反复地检验,佛陀揭示的终极真理经得起时间以及任何诚实的检验。 7、世间对身心早有定义,它是“我”或“我的”,而佛陀则要求对其重新进行...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07512887495.html
  • 医院——地狱在人间的示现

    !   愿所有读者能够亲自实践一番,释迦佛讲的每一句话都是宇宙间的真理,经得起任何人去实践检验,只是要求你断荤腥要彻底,不妨试一试,十五天内(不讲一个月,怕你坚持不了)不吃一口荤腥,每天念一部《地...

    佚名

    |杀生|地狱|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/20105194163.html
  • “裸婚”,你愿否?

    搜狐网进行的一项调查显示,在"'裸婚'会幸福吗"的选项中,44%的人认为"裸婚"可以获得幸福,没有物质的爱情更经得起考验;但同样有44%的人认为"不会","如果连经济基础都没有如何谈生活"。在"新结婚...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/07265696776.html
  • 《因明学入门》的学习体会

    不动就说自己的观点是佛陀的本义,别人的说法都是不了义,而其论证仅仅就是搬书。这其实是很幼稚的,没有对佛法三藏通盘地阅读理解,不考虑当时背景地断章取义,竟然就敢称自己的说法必是佛陀的本怀,这哪里能经得起...了。我们常说以理服人,要想服人,不是光凭着一腔盲目的热情,或是什么权势地位的压迫,而必须是经得起大家推敲的正理。  比如,释尊在世时,有一梵志来寻佛问难,彼立“一切见不受”的宗,暗示任佛陀说什么自己都...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111338724.html
  • 四部宗义要略(一)

    。许一切法三世实有。  于色法,如瓶,经分析后知其本质为土,故“瓶”的概念即受破坏,如是说瓶虽谛实有(实有瓶的存在),但其实体则仅为世俗谛定义下的实有。然而如极微、心识等,既不受破坏,亦能经得起理智...施设而成立的法,且可经得起理智考察,此即胜义谛,亦即自相、有为法,如瓶。唯藉名言施设的法,即是世俗谛,亦即共相、无为法,如无为虚空。  依自共相者。就胜义而言,凡有因果作用之法,为自相,如瓶。无因果...

    敦珠法王

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020862108.html